Что такое справедливость? От Аристотеля до Ролза за 10 минут

Распределительная, процедурная, восстановительная — у справедливости много лиц.

Чего требует справедливость

Справедливость — одно из тех слов, которые мы используем постоянно и определяем непоследовательно. Это получить заслуженное? Получить необходимое? Подвергнуться справедливой процедуре независимо от результата? Быть компенсированным за ущерб? Восстановить отношения после причинения вреда? Это разные вещи, и разные ответы ведут к радикально различным социальным устройствам.

Основные традиции в политической философии делят справедливость на типы: распределительная (как распределять блага и бремена?), процедурная (что делает процесс справедливым?), карательная (что является адекватным ответом на правонарушение?) и восстановительная (что нужно для исправления вреда?).

Аристотель: пропорциональность и заслуга

Концепция распределительной справедливости Аристотеля в «Никомаховой этике» строится на пропорциональности: справедливые распределения те, где каждый получает пропорционально своим заслугам или вкладу. Это звучит интуитивно, но скрывает критический вопрос: заслуга по какому стандарту? Ответ Аристотеля (заслуга, измеренная добродетелью и вкладом в полис) был неотделим от его классовых предположений.

Ролз и завеса незнания

Книга Джона Ролза «Теория справедливости» (1971) — вероятно, наиболее влиятельное произведение в политической философии XX века. Ролз спрашивал: какие принципы справедливости выбрали бы рациональные люди, не зная своего места в результирующем обществе — своего класса, таланта, пола? За «завесой незнания» люди выбрали бы: равные основные свободы для всех; социальные и экономические неравенства приемлемы, только если они выгодны наименее обеспеченным членам общества (принцип различия). Если вы не знаете, богатым или бедным вы родитесь, вы будете проектировать справедливые с любой позиции институты.

Подход с точки зрения возможностей: Сен и Нуссбаум

Амартья Сен (Нобелевская премия 1998) и Марта Нуссбаум разработали подход возможностей. Вопрос справедливости — не «сколько у людей есть?», а «что люди способны делать и чем быть?» Список центральных человеческих возможностей Нуссбаум (2006) включает: жизнь, телесное здоровье, телесную целостность, чувства/воображение/мысль, эмоции, практический разум, принадлежность, другие виды, игру и контроль над своей средой.

Почему справедливость воспринимается по-разному в разных культурах

Кросс-культурные психологические исследования (Хенрих, Хайне, Норензаян, 2010) показали: представления о справедливости существенно варьируются. В экспериментах с ультиматумной игрой западные участники обычно отвергают предложения ниже примерно 30% как несправедливые. Некоторые общества малого масштаба принимают гораздо меньшие предложения. Что считается справедливым распределением, зависит от культуры.

Восстановительное правосудие на практике

Программы восстановительного правосудия — сведение правонарушителей, жертв и сообщества для непосредственного решения проблемы вреда — дали доказательства снижения рецидивизма и более высокой удовлетворённости жертв по сравнению с обычным наказанием. Метаанализ Шермана и Стрэнга (2007) показал: конференции восстановительного правосудия снижали рецидивизм в преступлениях против личности.

Часто задаваемые вопросы

В: В чём разница между равенством и справедливостью в распределении?

О: Равенство означает давать всем одно и то же. Справедливость означает давать людям то, что им нужно для достижения сопоставимых результатов, — что может означать давать больше тем, кто начинает с меньшего. Принцип различия Ролза и подход возможностей — оба основаны на справедливости; строгое формальное юридическое равенство — на равенстве. Большинство работающих систем правосудия пытаются сбалансировать оба.

В: Является ли «завеса незнания» Ролза реалистичной основой для размышления о справедливости?

О: Критики с нескольких сторон оспаривали её. Коммунитаристы (Сандел) утверждают, что «необременённое я» за завесой — фикция. Либертарианцы (Нозик) возражают, что результат нарушает индивидуальные права собственности. Несмотря на критику, завеса незнания остаётся одним из наиболее продуктивных инструментов политической философии для проверки подлинной беспристрастности принципа.

Любопытные умы находят друг друга. Познакомьтесь с теми, кто задаёт те же вопросы, на Good People Map.